,但是如果一个普通人家的败家子来熊的话,不用多,十来二十金,差不多就是普通家庭的砸锅卖铁的积蓄了,如果因为自己开的长鸽门,导致一些普通家庭发生这样子的悲剧的话,李毅想想也觉得过意不去。
但是打赏系统,称号系统,弄都已经弄起来了,随便撤掉也不太合适,干脆来个限制要求好了,那就是未成年子女的打赏,父母有权要求退还,偷盗拾取来的钱财,长鸽门在获得举报之后也会退还给原主。
李毅记得以前的世界就曾经出过这样的事情,未成年人偷几十万打赏给主播什么的,光是想想就替那家子人心疼到窒息了。
再三确认了这件事情没多大影响,也就是大臣们公然泄愤的一次集体**之后,李毅就不打算去管了,跟李晦打了一个招呼,有什么事情记得喊自己就好了。
至于岑文本,李毅也没工夫去跟他计较,这样子的人如果不是出于报复自己吸他钱的话,那么本心出发点还是好的,起码是为了大唐百姓着想的一个聪明人。
封建时代以农业为本位,重农抑商是有他的客观原因所在的,不是你说一句商业多挣钱就能改变的,谁不知道经商的有钱?大家都知道,但是大家都去经商赚钱了,谁来从事粮食生产,没有粮食,大家都得饿死,有人饿死,这个国家社会就要乱,统治者的地位就很可能不保了。
正因如此封建时代才会抑制商业发展,把商人踩的低低低的,低到没有人想去当商人。
封建王朝大多会限制商人的日常生活,剥夺他们的政治地位,在户籍、穿衣、建房、乘车、入仕等方面做出了许多歧视性的规定。如:秦朝规定即使商人再有钱也不能穿丝绸衣服;唐朝规定商人不能当官,只能穿某种颜色的衣服。
而那些提出重农抑商的,其实并非见识短浅,反而都是有大学问的人。
孟子劝说梁惠王“不违农时”,却斥责商人为“贱丈夫”;李俚辅佐魏国采取的政策是“尽地力之教”和“禁技巧”;商鞅变法规定生产粮食和布帛多的,可以免除劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。韩非把商工之民列为“五蠹”之一,提出要使工商业者和游手好闲的人尽量减少;贾谊劝谏文帝时说“今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。”等等。
这些人无论是谁拎出来,都比你要聪明百倍,治理国家是需要根据时代发展和生产力水平来的,理想主义最后都只能走向死亡,这也是穿越者王莽大好开局一手好牌都能打输的原因所在了。
当然,如果社会生产力大幅度提高了,小部分人种田就能养活大部分人的话,商人的地位就必须要提高了。
这时候就有人蹦出来了,说欧洲那些国家不是自古以来都重视商业吗?威尼斯的商人多有地位云云。
欧洲那些国家能才有多少人口?多少土地?他们赚钱就能从别的地方买到养活自己的粮食了,中国那么大领土,那么庞大的人口,就算给你赚到钱了上哪里去买粮食?等饿死了抱着钱找阎罗王买?
所以在李毅看来,岑文本应该也是一个为国为民的聪明人,当然了,他有没有怀着私心敲打李毅,李毅还有待观察。
不过这也有一个好处,那就是李毅可以合理断更了。
《三国演义》断更了!就这么决定了!
作者留言:
ps:今日话题:如果阿尔托莉雅是你们的女朋友,她明天就要过生日了,你们会准备什么礼物送给她?我先来:我会准备一份大餐!(贫穷限制了我的想象力,你们发散思维哈!)
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