人做大官的,那个尊容夫妇一对,都挂在人家那里做古董卖,所以世界上什么地位,什么了不起,都是骗自己的,谁知道留下来那个给人家做画画,做生意在卖呢,有什么意思。有什么意思。讲这些道理,归到打坐的范围是共法。佛法的不共法在哪里,不是打坐功夫,打坐共法当然
所以人家有许多人说,的人,那个人有功夫,一听外道,就骂人了。好像佛法,我的佛法是最高,当然我的头也剃得最光,跟人家不同。我说你想想看,外道都会,你怎么不会呢?既然你那么高的人,外道都会的本事,你怎么不会呢?应该会埃,佛能通一切法,佛能穷万法之源,佛的他的成就那么大。通一切法,穷万法源,根源都知道,外道会的,佛都会,就是你的佛法,我会的外道们做不到,这是佛法的伟大,就在这里。那么世界上的共法,定的境界大家会,你不会就不行啰,所以我们要把定的原理,告诉大家,自己修持之路,懂了这个原理慢慢去实践。我们讲修行,修行,换一句话来说,这个修持的原理懂了,自己去实践,做到了,才是真正的修行,所以修行是把这一套学理变成实践之学问,这个就是修持之路。
我们现在讲禅定,在佛学里头旧的翻译,一个固定的名称,叫四禅八定。四种禅配合下面四种定,叫四禅八定。初禅二禅三禅四禅,大家都知道吧,都知道,四禅。这个看起来四禅八定,都是佛法同外道的共法,共有法。初禅定,名称,旧的翻译,叫离生喜乐。二禅,叫定生喜乐。三禅叫离喜得乐。四禅舍念清净。这四个禅定境界,也就是功夫境界,修佛法同外道共有的功夫境界。也就是学佛的,也好,也好,修密宗也好,修也好,共同会到达,真正对了,几乎有相同之处,到达这个层次,这个程度,这个层次。但是不管外道,佛法内道,不管是什么,好像今天的世界,今天社会。不管你西藏、东藏啊,随便那里,那一个人修持能够达到初禅,离生喜乐的,因为我这个人啊,孤陋寡闻,没有看见过。以我的标准,也是佛法的标准。初禅定,第一步这是共法哦。现在的菩萨告诉我们,讲的更清楚一点,这一段,就是我们吃中饭以前讲到,你们那一本《》,二百七十吧,是不是,三百七十,三百七十(问别人页数)。现在他的翻译,三百七十这一页。静虑者,他翻成静虑就是禅定。谓四静虑,四个阶段。
一、初禅定,从离生有寻有伺静虑,就是离。古代的翻译,鸠摩罗什法师那个时候的翻译,离生喜乐。简单明了,清清楚楚。玄奘法师的翻译,也简单明了,清清楚楚,又加了一点注解。初禅从离生,没有用喜乐两个字了,有寻有伺,初禅就
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