恋上你看书网630bookla明骑
第二百八十二章折服
孙膑曰,天地之间,莫贵于人,天时,地利,人和三者不得,虽胜有殃。
讲道理孟子和孙膑讲的是一回事,都对战争有明确的指导意义,只是千百年来没人会去这么想罢了。书中又云在该朝换代的战争中,这一特点尤其明显,殷纣虽有七十万军队,然纣师虽众却无战之心。秦汉之交,刘邦以宽素大长者而得天下,其后,刘秀能以推赤心置人腹中而做了铜马皇帝。由马城口述,柳自华整理成文的好一篇大作,处处都在阐述儒家,兵家在民本思想上的共同主张。
柳自华文笔极佳,处处宣扬军事理论中的民本思想,主张民之所欲,天必从之。
一篇雄文过后又有一篇,讲的是兵家贵谋贱战的思想,将上兵伐谋,不战而屈人之兵,与儒家仁道思想联系起来,也是极为贴切的。书中说韩信用李左车之计,不战而下燕城,郭子仪免胄服人,李光弼空帐降二将,用详尽的史实佐证了兵家思想,与儒教诸多契合之处,又是一篇雄文大作。
只此两篇就让卢象升和两个进士看呆了,读完仍在苦思冥想,身为名教子弟本能的想要驳斥一番。兵家都能和儒家相提并论了,亚圣和孙膑说的是一回事,这还了得,这是妥妥的大逆不道呀,三位进士没当场吓晕过去,心理承受能力还是很强的,马城只是冷眼旁观,孙膑和孟子怎么就不能相提并论了。
用一个民本论,将兵家和儒家联系起来,倒要看看这三位进士怎么说。民本论三个刺眼的大字,让倪元璐两人先心虚了,含糊着不敢胡乱说话,卢象升则陷入深沉的思考。马城欣喜,卢象升和他人不同,此君是大明文人里少有的军事理论家,他还是个史学家,当是被两篇雄文弄糊涂了,正在烧脑纠结。
午后,马府。
倪元璐两人早就吓跑了,只剩卢象升失魂落魄,没滋没味的吃着一道蒸年糕,好象失了魂魄一般木然。马城心知他是在纠结,是加入汉社接受兵学思想,还是老老实实做官在新军中熬资历,实在难以决断。接受离经叛道的兵学思想,便会被清除出儒家队伍,真正成了孤家寡人。
马城叹气,老子心累呀,在这大明朝搞文艺复兴太难了。
柳自华则十分期待,她是全盘接受了兵学思想的,格外期待得到卢象升这样一个新进士的肯定。连马城也在心中叹气,要是连卢象升这样一个特殊的文人也说服不了,著书立说一事还是算了,只能拿给小皇帝看,精心培养一个马上皇帝。倘若卢象升这样文人中的军事理论家,能接受这离经叛道的思想,则文艺复兴大有可为。
良久,卢讲官才喟然叹道:“名教到了此时,已面临绝境,不得不变了。”
马
请收藏:https://m.hbsar.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)