时间流逝,不知不觉过了十年。
秦至庸也在大都做了十年的太傅。
十年的时间,对于普通人来说,是非常长久,对于秦至庸来说,同样是非常长久。就算秦至庸可以活得比常人久,可是他没有突破人类的寿命极限。
他的人生,又有多少个十年呢?
修行,是有周期性的。
积累,爆发,再积累,再爆发,如此循环,不断地做厚积薄发,由量变到质变。
秦至庸这十年的时间,修为没有成爆发式的增长,甚至连心境的提升,都很缓慢。不过,秦至庸心里并不急躁。他现在处于阶段性积累时期。何况,就算焦急,也是无济于事,说不定情况还会更糟糕。
心境想要由“静”,突破到“安”,实在是太困难。直到现在,秦至庸都还没有找到突破的道路。
安定,安宁,心灵会一直保持着活泼。没有恐惧,没有好恶,没有偏见,人会处于一种安泰祥和的状态。当然,这是秦至庸对“安”之境界的理解。至于到底是不是这样?其实他也不清楚。
因为秦至庸还没有达到“安”的境界。
心灵境界,只有真实体会,才能感觉得到。
有些体会,用言语很难准确地描述出来。只可意会,不可言传,说的就是这个道理。
秦至庸现在的精神念头纯正程度,已经不在国师之下。十年过去,秦至庸的相貌几乎没有什么变化,还是那么年轻,浑身充满活力,气质朴实无华。
秦至庸和国师只是学术之争,并无私人恩怨。秦至庸对国师倒是没有恨意。
每隔一段时间,秦至庸还会去和国师谈经论道。
国师可能是因为之前损耗了寿命,苍老起来的速度,比预想中的要快很多。国师和大元朝廷的气数相连,国师要是归西,可能就是大元朝廷崩塌的时候。
上午。
秦至庸坐在太傅府院子中读《孟子》。
吾善养浩然之气。
只有读了《孟子》,才能领略到“亚圣”孟子的那种大气度。
人生的大格局,大气象,是需要培养。
用什么养?
当然是用心来养。
秦至庸不说读懂《孟子》,但是他对养气功夫,已经有了五六成的火候。
真正养成了气度,培养出了心中的大格局。无论在什么地方,都可以静下心来修行。
人生处处是道场。
秦至庸已经达到了这个境界。
秦至庸心中暗道:“心境由‘静’到‘安’,太难。不过我对‘活死人’倒是有了点心得感悟。张三丰的修行道路,并不适合自己。我想要达到‘活死人’的境界,就应该由养气功夫入手。”
深度睡眠,可调节新陈代谢和内分泌,让身体达到一种平衡,入定之后,可以精神念头可以感知身体的各项机能。
活死人的境界,那就不是属于睡眠,而是属于休眠状态。休眠,比起深度睡眠,更
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