繁的、牺牲最多的并不是北疆,而是西凉!由于一些轻叹阔论的士人提出的宽待羌人的政策,西凉的羌人是败而后降,降而复叛。起兵造反,打得过就打,打不过就跑,跑不掉就投降,投降后,在汉人的军队中吃饱喝足被释放,随后再次造反,如此循环。
身在京都的士人们只知道站在道德制高点之上“以德报怨”、“仁以待人”,根本不管俘虏的羌人是归化的还是未归化的,全部同等对待,直接导致西凉的问题越来越大,根本无法解决,直到凉州三明的出现。
皇甫规、张奂和段颎,三位出身关西的将领,在这种汉朝无奈之时被推了出来,一举解决了问题。
其中,皇甫规和张奂还算圆滑,逢迎了朝堂之上士人的心思,力主剿抚并用,以抚为主。但以汉朝的财政,这是根本无法做到的,赤字的国库根本无力支持安抚羌人的费用。
最终,无奈之下,段颖这个“杀神”被祭了出来。这货出身低下,根本不被士族接收,只得与宦官同流合污,抱团取暖。不过其军事能力和大局观皆是一流,非常清楚大汉现在的情况,直接以剿灭叛乱为唯一手段。大破羌军,解了汉室长久以来的问题,但也为自己得来了当世骂名——阉党和杀神,大量士人站在道德和人性的至高点上,疯狂批判于其。
经百八十战,斩三万八千余级,获杂畜四十二万七千余头,费用四十四亿,军士死者四百余人。这种战绩就换来了一个“虽克捷有功,君子所不与也。”的评价。
一个解决了西疆之患,有功于大汉的名将,最后却是下场凄惨,名声扫地,记录寥寥。究其原因,就是因为其出身低下,士人看不起,为了出头选择了依附阉党,为国尽力,最终却落得了个兔死狗烹的下场,可哀可叹。
董卓就是借鉴了段颖的教训,在李儒的建议下,每次作战都立功,又每次都犯错,尽力藏拙,始终牢牢把持着兵权,不管如何就是不交兵权不入京,才能有机会走上那董相国之路。
李傕等人作为关西将领,可是没少见到那些士族的高傲脸孔。朱门酒肉臭、路有冻死骨,想想西凉百姓的衣不果腹、京中士族的花天酒地,想想西凉士卒多数人手不过一把破枪、连件皮甲都没有,而京城中的老爷兵确实吃空饷、贩军资,依然人人装备华丽。
何其不公也!
就是这样,还有许多士人叫嚣着不如直接舍弃凉州,守住长安即可。这如何不让西凉人心寒?
袁术想要收服马腾也是因为此事,西凉地还需西凉人治,这里的百姓对外人根本信不过,充满了戒心。
李傕郭汜等人对于这些士族世家心中充满了愤怒和厌恶,可他们这些武人又说不过他们,手中的屠刀不断砍下,换来的却是万古骂名和悲惨的结局。
反抗是死,忍着也是死。想要活着,除非做条任由对方拿捏、抛弃的忠狗,否则只有死路一条。在士人和世家大族眼中,他们生来高人一等,武人全都是低贱之人。在这个吃人的时代,不是世家就只有被吃掉的命!
董卓不想做狗,他想要掌控自己的命运,想带着自己的兄弟、带着西凉站起来,找一条活路。所以他不断隐忍,不断谋划,最终于掌握了权力,有了发言权,终于能直面世家。但想要改变自己地位的他面对的却是更大的绝望,世家根本不屑于理他,丝毫没有妥协的意思,只想他死。
随后董卓绝望了,疯狂了,自暴自弃了。这也是那些士人乐于见到的,随后他失败了,而且成为了士人的棋子,为他们开启了乱世。
董卓的绝望、李儒的无力,李傕和郭汜现在体会得清清楚楚。那种深陷沼泽无处着力,越是挣扎死的越快的无力感简直令他们感到疯狂。如果不是从李儒那里看到了希望,这两个人或许早就疯了,早就如历史上一般兄弟相残,互相毁灭了。
语言能杀人,没有话语权的人只能任人宰割,或许每个时代都是如此吧。
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