金文和甲骨文,认识是一回事,关键要记得!秦穆很早就发现了这个问题,他能从记忆中把曾经见过的文字搜索出来,然后照着书写,但是转过头就忘了,又需要去回忆。就像记忆力一下子衰退了一样,不集中精神去回忆,根本想不起刚才学的啥。
以秦穆他自己的理解,记忆存在灵魂之中,而精神力是在识海之中,两者联系紧密,但并非一个东西。
识海之中那个人,应该就是灵魂的显化,而精神力只是神识的力量,要想把金文记下来,首先就得用精神力把文字,在神识之中构建出来。
繁琐的文字,没有长时间的练习,书写当然快不起来,更何况还得用浩然之气书写。好在有孟子义尽心指点。秦穆猜测,孟子义一定以为,秦穆是以孟子一脉的方式修炼,属于一家人,毕竟修成浩然正气者,都是对孟子一书,最坚定的支持者。学术争斗,同样是一件大事,多出一个大儒,对于自己一方的民望提升,非常重要。
以前孟家在儒修之中,最大的竞争对手是荀家,孟子主张人性本善,而荀子则认为人性本恶.这就是两家最大的分歧,所以后人都想压倒对方。还有如今的儒修,其实孟家也很看不上的,董仲舒一家独大之后,虽然儒修占据了上风,道墨都不是对手,不过那始终不是孟儒!
和孔家一样,孟家地位尊崇,但是外面大部分人,都认为两家全靠圣人余萌。如果说学派多出一个大儒,对于名望提升那是非常的大。
把文字构建在识海之中,需要的精神力很大,既然金文比大篆更好,那么肯定采用金文,而秦穆比其他人更具有优势的地方在于,他能优先挑选自己需要构建的文字。
其他家族那怕是有金文,数量也有限,不可能刚好符合自身需要,这就是差距。不过这带来的难度也成倍的增加,一整夜也不过构建了十个字,而且因为是用精神力构建,大脑疲倦也就不可避免。这让秦穆白天有一半时间,都是在睡梦中度过。
“道家的符文,其实也是文字变化而来,最早刻画在石壁之上,后来道家发现了鼓!就把符文刻画在鼓上面,增添威力。先是石鼓,后来是青铜鼓,青铜钟。所以又叫钟鼓文!
文以载道!符文同样如此,是对道的阐述,只不过道家的符文,秉承着远古的记录,虽然看上去繁复,但是论发挥的威力,尚在其他学派之上。”至元讲解道。
秦穆听得很认真,经文他知道一些,不过符文,确实没有学多少,毕竟那玩意,没人面对面教,看都看不懂。宝典之中有一些,他也只是依葫芦画瓢。所以至元开始从头教他,从最基础的符开始认识,绘画。
至元是一个和善的长者,耐心极好,对于道家的经文典籍,符文秘技,知道
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