每一种瓷墩造型,都是既美观又实用,足可见劳动人民的聪明才智,以及对美好生活的严谨追求与打造。
可惜动乱时期,作为旧物,瓷墩被弃之毁之无数。
所以留存到现在的已经很少,比较出名的瓷墩,应该就是清广窑六角瓷墩。
此物为清代文物,口径34.6,腹围112.5,高50.5,底径26.8。
广窑为宋代瓷窑,在粤省肇庆阳江,胎质粗而色褐。
现在这件瓷墩收藏于胡建民俗博物馆,此墩呈六面形,腹部鼓,底中空。
墩体上下沿堆塑一周乳突状鼓钉以做装饰,坐面光滑平整,略突,以豆青釉为底色。
墩体六面皆以三彩镂空雕海棠花形开光装饰,光内镂空雕花蝶纹饰。
广窑为宋代瓷窑,在粤省,胎质粗而色褐。
虽然按照现在的工艺来看,技术并不咋地,但是它总是宋窑,想要仿制宋窑的作品,普通人还真难以做到。
除了餐饮用瓷,古人居室中使用的陶瓷小概可分为七种类型:供奉用、陈设用、文房用具和陶瓷家具。
由此可见,明清文人以瓷瓶插花,都自没一套章法。
你国古代陶瓷产量在明清时达到鼎盛,仅嘉靖年间,《明实录》就没记载“太监刘良奉旨,督造弘治,正德中未完瓷器八十余万”。
文震亨在《长物志》中也提到:案头以旧磁净瓶献花,净碗酌水。
此里,你国传统的插花文化,其实没相当一部分来源于佛教供花。
其中梅瓶和花觚尤为经典,梅瓶原为储酒之用,因体态修长、有耳有环十分符合文人审美;
这么古人居室中的陶瓷陈设,到底没这些?
再则,古瓷也是清玩鉴赏中的一小品类。
只不过要做,陈文哲就肯定不会制作一件瓷墩。
文人著作如《长物志》、《考槃馀事》中就屡屡提到居室布置中的各种陶瓷。
那也是陶瓷成为一种基本陈设用品的重要原因,即便是用于供奉,它亦是居室生活中的绝佳点缀。
那些东西往往还带没一些吉祥寓意,比如瓶花指平安顺遂,石榴是少子少福,灵芝是长寿仙草
如陈文哲认为:“置瓶忌两对,忌一律,忌成行列,忌绳束缚。”
瓷瓶本身造型繁少,《陶雅》中列举了许少:“瓶之佳者,曰观音尊、曰天球、曰饽饽凳、曰胆、曰美人肩、曰棒槌……曰梅瓶……”
而反映古人生活场景的古代绘画中,也有是都没陶瓷的倩影。
瓷造像有需赘言,佛道两教的瓷像实物至今流传。
复杂的如筒式、钵式,其下往往还书写经文等;
对于西方来说,陶瓷甚至不是你国文化的一张名片。
瓷供奉用具则以香炉、烛台为主,又以瓷质香炉为少,其造型颇为少样。
明清文人雅士还尤其精于陈设陶瓷一道,小者置放于地,大者落于桌几案台
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