静志寺地宫中所藏的文物,都与瘗埋的舍利有关。
这是一种祭祀礼仪,最终还是把这些宝贵的瓷器,或者说当时人认为最好的瓷器,供奉跟神灵。
这些宗教信仰影像下的布施物品,往往是当时最高工艺水准制作的最为贵重之物。
单单以定瓷而言,定州静志寺静众院两座地宫所藏者,绝大部分都是罕见的艺术珍品。
而艺术珍品四个字,是怎么来的?
难道只能是名窑、贡品加持?
肯定不是的,主要还是看工艺。
就看一件静志寺地宫藏出土的北宋白釉“孟”字款莲纹碗,它的工艺,就很能说明问题。
北宋白釉“孟”字款莲纹碗,高厘米,口径厘米,足径9厘米。
碗直口微内敛,斜腹内收,圈足外撇。
外壁刻仰莲纹三重,刻花刀法娴熟。
外底刻“孟”字,应为孟姓施主定烧后,施入塔基地宮之供养物。
之所以说这件瓷碗,是因为其工艺运用了刻花和印花技术。
还有,其白釉也不是简单的白釉,也可以称之为粉釉,这件瓷器也可以说是粉定。
之前就说过,印花是先将花纹图案刻划于陶范上,然后再将坯泥压于陶范上成型,使花纹印在器物里面,是一种集装饰与成型于一道工序上的先进工艺。
许之衡《饮流斋说瓷》云:“宋瓷之佚丽者,莫如粉定,粉定雕花者,穷研极丽,几于鬼斧神工。”
所谓粉定,是指其胎质白似粉,其釉为白玻璃质的定窑白瓷佳品。
而穷研极丽几于鬼斧神工,指的就是定瓷的刻花及印花工艺。
宋代柴、汝、官、哥、定五大名窑,多以颜色釉瓷而享名于世。
唯独定窑为白釉瓷,如果没有这些精湛的刻、划、印等装饰工艺,定窑是很难与其他名窑比肩的。
这就是为什么很多定窑器,都是艺术珍品的原因。
现在陈文哲既然已经仿了碗、盘,那瓶子自然也不能放过。
因为静志寺地宫之中的藏品之中,瓶子的数量可不少。
其中的精品也很多,比如静众院地宫藏白釉莲纹金装长颈瓶。
它高厘米,口径6厘米,足径厘米。
侈口,长直颈,圆鼓腹,大圈足。
颈饰弦纹,肩饰菊纹;
腹刻仰莲纹三重,花辦修长,富于立体感。
瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖,并以鎏银片包镶圈足,即所谓“金装定器”。
早期定瓷的装饰以胎上贴塑、旋纹为主。
入宋以后,又发展出了刻花,模压印花等工艺。
刻花即在诸如盘、碗、瓶、罐等器物里外刻划各种花纹图案,使之具有浅浮雕艺术效果。
题材以莲辦纹为主,有单层、双层、三层和变形莲辦多种。
静众院地宫出土定的窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶,口径厘米,腹径厘米,足径厘米,高18厘米。
喇叭口,细长颈,颈部饰六瓣仰莲纹,
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