特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系。现如今,程朱理学也越来越被重视了。
老朱仔细想了想,说道,“咱以前读书少,打天下这些年也想过。这蒙元大力扶植程朱理学,多半也是蒙元想要君臣大义超过华夷之辩。咱想想也来气,那些读书人给蒙了心智,还有不少都给那些异族一个心思。”
朱雄英也不否认这些,其实据朱雄英现在的研究,所谓的程朱理学没有那么‘扭曲’。这多少也是因为有那么一些统治者的加工,尤其是一些读书人的扭曲等等。
比如说程朱理学对于女性的限制,这也是程朱理学在宋朝时不被看好的,在宋朝时期的女性地位还是比较高的,民风相对也是比较开放的。
严肃刚正、神圣不可侵犯,甚至不通人情的道学嘴脸,其实也是从蒙元开始。尤其是宋朝默契,不断被异族肆意凌辱,也导致社会混乱,道德贞操价值观念等都被摒弃淡忘,后世之人往往对此断章取义,只是发展对自己有利的学说。
朱雄英也继续开口,说道,“蒙元重理学,那是因为这样他们就合乎天理。读书人喜欢这些,蒙元虽然让读书人游离于朝堂之外。但是也对儒生优厚,那些读书人自己喜欢。”
元朝时儒教被认定为宗教,儒生可以不用纳税,元代深得理学家怀念,很多名士为元朝殉节,甚至有不少汉族名士追随元顺帝北奔草原。说到底就是读书人的特权,这也是元朝土地兼并无比严重的一个原因。
老朱还在沉默,朱雄英继续说道,“孙儿读书,也觉得这一套,其实是压制君权。皇爷爷想来也知道,这一套说的是理高于势,要求皇帝正心诚意。咱现在集权,他这一套也就让强权丧失了合理合法性,那些读书人自然要想多了。”
老朱愣了一下,他觉得理学是加强中央集权的重要帮手啊,怎么就被朱雄英给‘歪曲’了?
朱雄英继续说道,“存天理、灭人欲,这一来就在伦理纲常的强调,某种程度上束缚了百姓的思维。”
老朱点头,颇为认可,“这样好哇,百姓不要想那么多,治理天下就简单些。”
好吧,朱雄英一肚子话一下子被噎住,老朱其实是很喜欢‘愚民’。这也从老朱很多的政策可以看出来,因为老朱不喜欢那么多的‘聪明人’,他想要简单点的治理天下。
“皇爷爷,他那一套多少有些佛教的影子,这可不好!”朱雄英开始强调,“亦道德亦宗教,道德与宗教的合一。那所谓的内圣之学,多少有些空虚、空泛。说是可以维护统治,但是若是加以解读,也被歪曲了。”
朱雄英看着老朱,认真说道,“自天子以至于一命之奉,皆谓之天禄。天
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