表达虔诚的心意。

　　首先纤诚地合起双掌，目光注视中指指尖。然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指;大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。随后再轻轻将手，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

　　功课

　　在寺庙里，僧尼每天的必修课为朝墓课诵，又名早课、晚课。一般，寺庙在早上4时就打催起板(起床号令)，僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭敬，听候大钟大鼓结束声，大众齐诵早课：《》、《》、《》、《》等。晚课在下午4时左右，僧尼齐诵《》或念《八十八佛大》，以及蒙山施食等。

　　过堂

　　僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为业而受此食。

　　在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和云彩型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话;筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制

　　穿着注意

　　（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）

　　（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

　　（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）

　　（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）

　　（五）时，将盖布巾置于海青内。

　　（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

　　斋堂仪规（一）内外威仪当具足

　　1.内：食存五观

　　（1）计功多少量彼来处

　　（2）忖己德行全缺应供

　　（3）防心离过贪等为宗

　　（4）正事良药为疗形枯

　　（5）为成道业应受此食

　　2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

　　（二）食为法本

　　－受食当内外威仪具足，并当发三愿：

　　1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）

　　2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）

　　3.誓度一切，无一众生不度

　　*古德云：『五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。』

　　（三）拿碗筷的方式

　　1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智能德相，即所谓的摩尼珠，欲『探

　　珠宜静浪，动水取应难』。

　　2.手－－谓之龙口含珠。

　　3.筷子－－谓之凤点头。

　　讲堂规约

　　（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智能法音，开创的。

　　（二）闻思修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。

　　（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。

　　（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。

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