观照般若:您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般若,皆无,这时已经远离了分别,就是观照般若;
④实相般若:这时候您的心灵境界就是实相般若;
⑤眷属般若:这时候您已经成就了度、持戒度、忍辱度、度、度,所以,其它五度当下成了般若的眷属,宇宙万法当下成了般若的眷属,所以是眷属般若;
⑥境界般若:这时候您的自心一方面没有妄想,一方面明明白白清清楚楚,同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界,所以是境界般若。
实际上,我们时时处处都在之中,就是时时处处都具足六般若!
十般若经
《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。
实相般若
就是形而上的道体,是宇宙万有的本源,也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。
在佛学的文字上,悟道就是见到那个道体的空性,叫做实相般若,属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分,局限于现有的知识范围,以及现有的经验与感觉想像的范围。
真正的道体是不可思议的,是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。
境界般若
境界般若是对实相般若的认证方式:清凉国师对武则天陛下说一念不生,前后际断,照体朗然,即如如佛。是说没有的现前一念心,是没有想过去,也没有想未来,只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候,同时具备寂和照两个方面,这就是与如来相同的心灵境界,这就是境界般若。
真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了,不是老师传授给你的,是你自己固有的智慧显现了,天上地下,无所不知。
文字般若
不是凭聪明得来的,是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法;是佛境界;是分别意识能够了达的境界,属于世俗谛。
悟道的时候,过去千万生读的书都会搬出来,就是因为般若智慧都出来。学问好的人记忆力强,一目十行;不会读书的人,一个字一个字抠。有人看书,眼睛一瞄,这一页就过去了,一目十行,日记千言,到老而不衰,甚至老了记忆力更强。当然,这必须要,要般若的智慧才行。
方便般若
就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法,让别人一听就懂,这就属于方便般若。
观菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。无论众生是想渴求,还是想消灾免病,千手观自在都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。
所以要真正做到大慈大悲,要具备有千手千眼那么多的方便方法才行,这就是方便般若。
请收藏:https://m.hbsar.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)