我们的每一步都决定着最终结局,执迷或者。我们的脚正在走向自己选定的终点,堕落或者。无常面前,我们别无选择。
无常的意思(学诚法师)
无常指事物永远在不断的变化,没有固定不变的。从因到果,本身就是一种变化,无常的体现。无常不是一个负面的概念,就是指一切事物现象的一个过程而已,只是我们把它误解了,一听到无常就觉得很害怕、很不好,这恰恰是人内心执著的一种体现。正是因为无常,所以我们才能够通过而改变,从凡夫到智者,乃至。
每天傍晚,寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。这句话是提醒人:一天又过去了,自己如同处在浅水中的鱼儿一样,容易被飞鸟和渔民所捉;面对生死的无常,应当精进努力修行,不可懒惰荒废时光。
曾问一个问题:人的生命中,自己能够把握的时间究竟有多长?有的弟子说50年,有的说30年,有的说10年、1年,甚至有人说短短几分钟,佛陀认为都不对。直到有弟子答道呼吸间,佛陀才给予肯定:出息不还则属后世,人命在呼吸之间耳!
两千五百多年前的佛陀,曾多次让弟子们思考死亡。有人觉得这是佛陀让大家提前做好心理准备,当死亡来临时好坦然面对。其实不完全如此。思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光,更重要的是通过直面死亡,体会到无常。
佛教里强调的无常是指变化,世界上山河大地、万事万物,包括人的内心活动、人与人之间的关系,无不是以变化的形式而存在。对于我们而言,生死是最明显的一种无常。通过思考死亡体会无常,其目的是破常破除我们心中的常执。常执是什么呢?就是常常执著我们对某些人、某些事或某些境界特别喜欢或厌恶,就容易产生执著。佛教里讲,的根源就是我们的执著,因为一切都是变化无常的,外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变,当变化出现,不遂我们的意,就产生了痛苦。比如开车外出,情绪容易随着路况的变化而起伏,不堵车时觉得高兴,堵车时就容易起。如果我们认为车多车少的变化正是无常的表现,是正常情况,堵车就不会扰乱心情。
遗憾的是,现代社会中忙忙碌碌的我们,很少有时间,也不太愿意思考人生的终点问题。美国医生努兰在他《外科医生手记:死亡的脸》一书中提到:我们想寻找一些方法来拒绝承认死亡的力量,以及逃避它对人们思想的控制。如果我们愿意思考生死,渐渐就会感受到生命的脆弱,体会到死亡来临的不确定性。当正视死亡这一重大的无常时,我们内心的常执慢
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