(解释)
净土,佛教术语,梵文(Ketra),译为刹、刹土,即地方或世界。净土即是清净的地方,没有染污的世界。在里指的是任何一个佛菩萨为渡化有情,以本愿力成就的佛土,都可以称净土。在汉传佛教中的净土,常专指阿弥陀佛的西方净土,即是。
佛教净土有多少个?
在二千五百多年前,曾经向他的,描述很多个不同的净土。我们耳熟能详常常会提到弥陀的西方极乐和观音的普陀净土,但在里,提及的净土有很多很多个,譬如在有关阿弥陀佛的经典内,本师释迦牟尼佛就说过:「由这个世界,到西方极乐世界之间,有十万亿个净土!」
那到底哪一个净土是最好的呢?其实,任何一个净土都是好的、理想的及地点,否则佛陀才不会花唇舌去教我们发愿往生在它们里面了!
不过,因应个别众生之及,我们与各净土之缘份是有深浅之分别的。我们个别会较易往生于某些净土,较难冀望能成就另一些净土。这并非净土或诸佛之分别,只是我们个别与各净土及各佛之因缘不同而已。
我们不能说只有某净土是最好的,或者说某法门是唯一殊胜的法门。如果有某个净土是最好的,佛陀当年却开示了这么多的其他,岂不是说佛陀在说废话吗?佛陀既开示了多个不同净土之法门,其意思当然是说它们都是好的及能成就往生的了,所以我们并不能说某净土绝对就最殊胜。
净土概念
净土修持属于大乘,并非上座部(为避免可能的贬义,避用小乘之称)的修持。以为修持净土是小乘佛法,只源出于未通达净土修持法门的。大乘修持者的发心,是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人,知道中极多,不利于修持,所以发愿往生净土之中,以期修持直至。净土并非大乘修持之最终目的,而只是像个中途站一样。在净土中,修持者可以直接地依佛陀学法,而且该土并无令修持者生起烦恼及的外缘,所以更适合于修持。在净土中修至较高境界时,修持者还是会自愿地回到六道之中救度众生,或者变出在六道之中利益众生。修持净土的人,如果是地发起大乘的,以此作为动机而净土,就符合了大乘的修持。如果并不持这样的发心,则不能算作大乘的修持,但这并非说净土法门本身不是大乘法门,只能说个别修持者之发心不符合大乘精神而已。
净土又分为三种,即法身佛净土、报身佛净土及应身佛净土。法身佛净土只有成就佛境时才能说是达到了;报身佛净土只有大菩萨才能达到;
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