(火化结晶体)
,梵语音译为(arīra),是印度人死后身体的总称。在中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
舍利的结晶体舍利子,其形成原因,目前在实验研究方面没有定论。依据佛典,舍利子是僧前因的熏修而自然感得;大多推测则认为与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关;另有民间流传认为,人久离淫欲,精髓充满,就会有坚固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理,佛教认为,舍利子只是物质元素并无灵异成分,佛教徒尊敬佛的舍利和的舍利,主要是由于高僧大德生前的功德慈悲。
舍利子的概念义释
舍利子,在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中,舍利和舍利子,概念是有所不同的。
死后遗体舍利
舍利是印度语,梵文?arīra,或译室利罗、设利罗;义骨身、体、遗身,是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表米粒,因为形似米粒,所以得名。[2]所以舍利最初只是一借代词语,完全是从其形状上立名的。
在印度,人死后的遗体,俗例多用火葬,火葬后的骨灰(舍利),藏在金属的、石质的、陶质的容器中,埋在地下。稍高出地面的即称为塔,塔是高显的意思,相当于中国的坟。藏舍利的容器,无论是金属的石质的,有特殊形式,可以供奉在屋里,也称为塔。这种藏舍利的塔,就是中国宝塔的来源。因此,舍利与塔,在印度民族中,成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体,坟墓便成为尊敬对象。
依于尊敬遗体的道理,高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等,都是舍利,而受到尊敬。所以佛教中,有发舍利、爪舍利、牙舍利,及发塔、爪塔、牙塔等。
坚固微粒舍利子
舍利子,是舍利中的坚固微粒,又名坚固子。舍利这一称谓,至后世脱离了其本意,而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后,常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒,对此舍利中的坚固子,特别重视和尊敬,称为舍利子。
舍利是怎么形成的?佛教论释
上说,舍利子是通过(菩萨的)和戒定慧等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的。[5-6]近代也说,舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的,是心
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