思维的嘉靖,很清楚这些东西是站不住脚的。
周梦臣说道:“陛下,臣一直都说,求长生之道。非求神仙之道。”
嘉靖说道:“好一个求长生之道,非求神仙之道,求人不如求己。”嘉靖看着周梦臣,语气之中多了几分亲近,说道:“既然如此,还请周先生回去之后,将日心说种种,拟表成文,上奏内阁,朕要明发天下,以证视听。”
周梦臣听了,浑身一震,立即下跪道:“臣谢过陛下隆恩。”
的确是隆恩。
之前不管周梦臣怎么说怎么论,周梦臣的学说都有传播范围的,大明官府正统的天文学说,依旧是郭守敬留下来的历法体系。就好像大明而今心学横行,但是大明官府正统的思想,依然是程朱理学而已。
周梦臣的学说让皇帝明发天下。就意味着,他的学说距离大明天文历法领域的官方学说,仅仅有一步之遥。
当然了,这一步说容易,也容易。
容易是,周梦臣是大明天文历法第一,这一点是毋庸置疑的。毕竟大明天文历算这个圈子太小了。就这样大猫小猫三两只,很少有什么世外高人。周梦臣早就将这些人折服了。
不可能有人能当面反驳周梦臣的学说。
说不容易,也不容易。
不容易的地方,不是别的。就是大明的正统学说一直是儒学。儒学对其他学说有居高临下的指导作用。
周梦臣不怕圈内人反对,就担心一点,那就是儒家士大夫们反对。
这可就难了。
因为讨论的焦点,就不是周梦臣的学说对不对,符合不符合现实,而是符合不符合儒家学说了。
这一点,周梦臣并没有准备。
不过,他并不畏难。
毕竟,他为了这一天,也做了很多准备。
比如说,周梦臣在自己的学说很多地方,都引用前代大儒的说法,比如朱熹,比如宋濂。他们都是支持地圆说。之所以恨不得将文章写得根本是他整理前代人儒的学说,自己根本没有一点独创的地方。
就是为了减少阻力。
嘉靖之所以在这个时候说这个,其实也是有私心的。
嘉靖自从嘉靖二十年以来,对修仙问道太热心了。有一拨又一拨的大臣进谏,搞得嘉靖很是烦恼。但今天这种种天象,更是给了下面大臣们劝谏的借口,这个理论根本就是天人感应。
周梦臣的理论与天人感应天然相对。
嘉靖自己相信了周梦臣的理论,但是对将周梦臣推上官方学说上,并没有多少兴趣。
他一来是继续拉拢周梦臣。毕竟在他看来,道门长生之道,越来越难以走通了。周梦臣的重要性就越来越重要了,自然要稍稍给一点甜头。二来就是用周梦臣的学说,与限制君权的天人感应打擂台。
至于能不能打赢,就是另外一回事了。
嘉靖说道:“你我既是君臣,又是道友,自
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